Biar mati anak, jangan mati adat.
Adat dijaga melebihi kepentingan diri. Kelangsungan adat dan masyarakat lebih utama daripada kehendak peribadi.
Sistem adat bernasab ibu yang mengatur keluarga, harta, dan pemerintahan Negeri Sembilan sejak ratusan tahun. Sebuah portal rujukan yang tersusun, neutral, dan bersumber.
Mula dari mana-mana sahaja. Setiap bahagian berdiri sendiri, tetapi tersusun daripada asas hingga ke pemerintahan negeri dan isu semasa.
Apa itu Adat Perpatih, asal usulnya dari Minangkabau, dan bezanya dengan Adat Temenggung.
Baca → 02Susunan Perut, Suku, Luak dan Negeri, serta peranan Buapak, Lembaga, Undang dan Yang di-Pertuan Besar.
Baca → 03Empat luak beraja, luak-luak kecil, dan dua belas suku yang membentuk masyarakat adat.
Baca → 04Himpunan puisi dan bidalan adat yang menjadi sumber hukum lisan, boleh ditapis mengikut tema.
Baca → 05Cara Undang Yang Empat memilih Yang di-Pertuan Besar, dan kaitan adat dengan undang-undang bertulis.
Baca → 06Kajian kes Krisis Yamtuan 2026: menggunakan kerangka adat untuk memahami peristiwa terkini, secara neutral dan bersumber.
Baca →Adat Perpatih bersifat demokratik. Pemimpin dipilih dari peringkat bawah ke atas, bermula daripada perut keluarga sehinggalah Yang di-Pertuan Besar yang dipilih oleh Undang Yang Empat.
Selami struktur penuhKetua negeri. Dipilih oleh Undang Yang Empat dari kalangan kerabat lelaki yang layak menurut adat dan Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan.
Dipilih oleh empat UndangKetua sesebuah luak. Empat Undang utama mentadbir Sungai Ujong, Jelebu, Johol dan Rembau. Hanya mereka yang berhak memilih Yang di-Pertuan Besar.
Dipilih oleh Lembaga / Buapak luakKetua sesuatu suku dalam sesebuah luak. Menjadi penghubung antara suku dengan Undang, dan menjaga hal ehwal anak buah suku.
Dipilih oleh para BuapakKetua perut, iaitu ranji keturunan mengikut nasab ibu. Menjadi ibu bapa adat kepada anak buah dan wakil mereka ke peringkat Lembaga.
Dipilih oleh anak buah perutWarga adat. Setiap orang menyandang suku ibunya sejak lahir, dan perkahwinan mesti dengan pasangan dari suku yang berlainan.
Dikenali melalui suku ibuPilihan pemimpin mengalir dari bawah ke atas, melalui muafakat.
Sebelum ada undang-undang bertulis, adat dipelihara melalui puisi yang dihafal dan diwarisi turun-temurun.
Biar mati anak, jangan mati adat.
Adat dijaga melebihi kepentingan diri. Kelangsungan adat dan masyarakat lebih utama daripada kehendak peribadi.
Adat bersendi hukum, hukum bersendi Kitabullah.
Adat berpaksikan hukum syarak, dan hukum syarak pula berpaksikan Al-Quran. Adat dan agama saling menyokong.
Bulat air kerana pembentung, bulat kata kerana muafakat.
Sebagaimana air mengalir sebulat saluran buluh, sesuatu keputusan menjadi sebulat suara kerana permuafakatan.