Apa itu Adat Perpatih?
Sebuah sistem adat bernasab ibu yang dibawa perantau Minangkabau ke Tanah Melayu, dan menjadi tunjang masyarakat Negeri Sembilan hingga hari ini.
Adat Perpatih ialah sistem adat matrilineal, iaitu keturunan dan pewarisan dikira melalui garis ibu. Ia diamalkan terutamanya di Negeri Sembilan dan di Naning, Melaka. Nama adat ini disandarkan kepada tokoh perundangan Minangkabau, Datuk Perpatih Nan Sebatang.
Asal usul dari Minangkabau
Adat ini berakar di alam Minangkabau, Sumatera. Para perantau Minangkabau membawanya ke Tanah Melayu beberapa abad lalu dan menyemainya di lembah-lembah subur yang kemudian menjadi luak-luak Negeri Sembilan. Bersama adat, mereka turut membawa susunan suku dan ikatan kekeluargaan yang masih kekal sehingga kini. Susur galur diraja Negeri Sembilan sendiri berpunca daripada kerabat Pagaruyung di Minangkabau.
Ciri-ciri utama
- Nasab ibu. Seseorang menyandang suku ibunya, dan harta pusaka diwarisi melalui garis perempuan untuk menjamin kelangsungan suku.
- Eksogami suku. Perkahwinan mesti dengan pasangan dari suku yang berlainan, supaya susur galur sentiasa terpelihara.
- Muafakat. Keputusan dibuat melalui permuafakatan, bukan kehendak seorang. Kuasa muktamad terletak pada kata sepakat.
- Dari bawah ke atas. Pemimpin dipilih bermula daripada perut keluarga, naik ke suku, ke luak, dan akhirnya ke peringkat negeri.
Beza dengan Adat Temenggung
Pasangan kepada Adat Perpatih ialah Adat Temenggung, yang bernasab bapa (patrilineal) dan diamalkan di kebanyakan negeri Melayu lain. Adat Temenggung disandarkan kepada Datuk Ketemenggungan, manakala Adat Perpatih kepada Datuk Perpatih Nan Sebatang. Kedua-dua adat ini saudara daripada rumpun yang sama, cuma berbeza cara mengira keturunan dan mewarisi harta.
| Aspek | Adat Perpatih | Adat Temenggung |
|---|---|---|
| Nasab keturunan | Ibu (matrilineal) | Bapa (patrilineal) |
| Tokoh sandaran | Datuk Perpatih Nan Sebatang | Datuk Ketemenggungan |
| Diamalkan di | Negeri Sembilan dan Naning | Kebanyakan negeri Melayu lain |
| Pewarisan harta | Garis perempuan; tanah pusaka amanah suku | Lazimnya mengikut hukum faraid |
| Perkahwinan | Eksogami: mesti luar suku sendiri | Tiada syarat suku |
| Pemilihan pemimpin | Dari bawah ke atas, melalui muafakat | Lazimnya warisan dan pelantikan dari atas |
| Sifat kuasa | Kolektif dan tersebar | Lebih berpusat |
Lihat perbandingan penuh Adat Perpatih dan Adat Temenggung →
Walaupun bernasab ibu, kepimpinan adat dipegang oleh lelaki yang dipilih melalui keturunan ibu. Mamak, iaitu bapa saudara sebelah ibu, memikul tanggungjawab membimbing anak saudaranya.
Bukan satu adat: kepelbagaian dan asimilasi
Walaupun lazim disebut "Adat Perpatih", adat di Negeri Sembilan sebenarnya tidak seragam sepenuhnya. Setiap luak ada wajah adatnya sendiri, dan beberapa luak berbeza jauh daripada model dua belas suku Minangkabau yang biasa difahami orang.
Menurut kajian Dr. Mohd Rosli Saludin, adat Negeri Sembilan "bukan adat Minangkabau sahaja". Ia hasil percampuran beberapa lapisan: adat Orang Asal (penduduk awal) yang sudah lama wujud, kemudian bertemu adat yang dibawa perantau, iaitu Minangkabau, Siak, Kampar, Rawa, serta unsur etnik lain (mis. Bugis di Linggi). Hasil "percampuran, asimilasi dan penyesuaian" inilah yang "berwajahkan tempatan", sehingga beliau mencadangkan ia lebih tepat disebut "Adat Negeri Sembilan" kerana lebih menyeluruh.1
Kajian undang-undang oleh Izawati Wook dan rakan-rakan (2020) merumuskan percampuran ini sebagai tiga lapis: bermula dengan Adat Minangkabau (juga disebut Tarik Baleh atau Simumbang Jatuh), yang bercampur dengan budaya Siak menjadi Adat Langkah Baru, kemudian berasimilasi pula dengan adat penduduk asal (Orang Asli) yang disebut Adat Benar. Malah, susunan empat wilayah yang diketuai Batin di bawah Adat Benar itulah yang dikatakan menjadi asal Undang Yang Empat.5 (Lihat halaman khas Adat Benar.)
Institusi adat tertentu pula membezakan adat mengikut luak: Rembau dengan Adat Perpatih, Sungai Ujong dan Jelebu dengan Adat (Zaman) Purbakala, Johol dengan Adat Benar, dan Tampin dengan adat wilayahnya sendiri.2 Sungai Ujong khususnya bersandar pada sistem waris keturunan Bendahara Johor (bukan sistem suku) dan tiada tanah adat3, bukti konkrit kepelbagaian ini.4 (Lihat Sungai Ujong untuk Adat Purbakala, dan Johol untuk Adat Benar.)
Catatan keseimbangan. Dalam penulisan akademik dan rasmi yang lebih umum, adat Negeri Sembilan tetap dikelompokkan sebagai "Adat Perpatih" (dengan variasi dalaman). Penegasan bahawa adat tempatan "wujud sebelum" Adat Perpatih, dan label per-luak seperti "Adat Benar", sebahagiannya datang daripada institusi adat itu sendiri, pihak yang berkepentingan. Kami paparkan kedua-dua pandangan supaya pembaca boleh menilai sendiri.
Rujukan
- Mohd Rosli Saludin (2015). Kepelbagaian dan Keunikan Adat Negeri Sembilan Memperkuat Bangsa. Jurnal Peradaban Melayu (UPSI), Jilid 10: 1–15. Adat Negeri Sembilan bukan adat Minangkabau sahaja; hasil percampuran, asimilasi dan penyesuaian adat Orang Asal, Minangkabau, Siak, Kampar, Rawa dan etnik lain.
- Tidak Semua Luak Amal Adat Perpatih di Negeri Sembilan, Portal Rasmi Majlis Dato' Lembaga Adat (sumber institusi adat). Pengelasan adat mengikut luak: Rembau (Adat Perpatih), Sungai Ujong & Jelebu (Adat Zaman Purbakala), Johol (Adat Benar), Tampin (Adat Wilayah Tampin).
- Faridzwan Abdul Ghafar (2024). Waris Biduanda di Sungei Ujong Keturunan Bendahara. WadahDBP (Dewan Bahasa dan Pustaka). Waris Sungai Ujong berketurunan Bendahara Johor-Riau-Lingga-Pahang; sistem waris, bukan suku.
- Azman Ab Rahman, Tengku Mansur Tengku Zainal Abidin, Lukman Abdul Mutalib et al. (2017). Tahap Kefahaman Masyarakat Terhadap Konsep Tanah Adat dan Undang-Undang Tanah Adat: Kajian di Negeri Sembilan. Malaysian Journal of Syariah and Law (USIM), 5 (khas). Status tanah adat berbeza antara luak (cth. Sungai Ujong tiada tanah adat).
- Izawati Wook, Arif Fahmi Md Yusof, Intan Nadia Ghulam Khan et al. (2020). Orang Asli Customary Land and Adat Perpatih: A Case Study on Temuan Land in Negeri Sembilan. Journal of Malaysian and Comparative Law (JMCL), 47(2): 23–42. Model tiga lapis: Adat Minangkabau (Tarik Baleh/Simumbang Jatuh) → Adat Langkah Baru → asimilasi dengan Adat Benar (Orang Asli).
Adat dan Islam
Adat Perpatih tidak bertentangan dengan Islam, malah berpaksikannya. Prinsip utamanya ialah adat bersendi syarak, syarak bersendi Kitabullah, iaitu adat berasaskan hukum syarak, dan hukum syarak pula berasaskan Al-Quran. Apabila timbul percanggahan antara amalan adat dengan hukum syarak, hukum syarak diutamakan.
Kedudukan ini diperkukuh oleh peranan Yang di-Pertuan Besar sebagai ketua agama Islam di negeri, dan oleh banyak amalan adat yang menyerap nilai keislaman. Kerana itu, dalam amalan masyarakat Negeri Sembilan, adat dan agama berjalan seiring.
Seterusnya: Sejarah · Struktur Adat · Luak & Suku