Johol: luak tua yang Undang pertamanya seorang wanita

Luak Johol terletak di tengah Negeri Sembilan dan dikira antara luak yang paling tua serta kukuh pegangan adatnya. Ia salah satu daripada empat luak beraja yang Undangnya memilih Yang di-Pertuan Besar.¹

Undang berwaris, tetapi tidak seperti Sungai Ujong

Johol dan Sungai Ujong sama-sama tergolong dalam Luak Waris Berundang: hak melantik Undang terletak di tangan waris, bukan dipilih secara bebas oleh Lembaga (berbeza dengan Jelebu dan Rembau yang berlembaga).¹ Namun perlu dijelaskan, istilah berwaris di sini merujuk cara memilih Undang sahaja. Tidak seperti Sungai Ujong yang membuang sistem suku, Johol kekal bersistem suku seperti luak Adat Perpatih yang lain, dan mempunyai tanah adat.²

Undang pertama: seorang perempuan

Aspek paling menarik tentang Johol ialah asalnya. Undang Johol yang pertama ialah seorang wanita bergelar Puteri Kanun atau Puteri Sitiawan, yang mula memerintah sekitar 1723.³ Daripada namanya inilah gelaran Undang Johol hingga kini, Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa Sitiawan, masih mengabadikan nama Sitiawan.

Buku adat Luak Johol yang disusun Dato'-Dato' Lembaga Luak Johol dan diterbitkan Muzium Negeri serta Kerajaan Negeri Sembilan pada 1996 merekodkan beberapa riwayat asal usul luak ini.⁷ Nama asal Johol dikatakan Sungai Keruh. Naskhah Sejarah Johol, yang diriwayatkan Batin Bat, menceritakan Batin Pak Johol menjemput Bendahara Sekudai dari Pasir Besar. Bendahara itu mempunyai empat orang anak: Johan, Pahlawan, Lela Perkasa dan Puteri Kanun. Lela Perkasa dibawa Batin Kelana dan Johan dibawa Batin Jelebu, lalu ditabalkan menjadi Undang di tempat masing-masing, manakala Puteri Kanun ditabalkan di Johol. Menurut Samad Idris, Puteri Kanun kemudian dikenali sebagai Sitiawan.⁷

Perhatikan bahawa nama keempat-empat beradik dalam riwayat itu sama dengan susunan gelaran Undang Johol hari ini: Johan Pahlawan Lela Perkasa Sitiawan. Buku yang sama turut mencatat asal perkataan Undang di Johol. Ketuanya mula-mula disebut Dato' yang mentadbir undang-undang Johol, kemudian Dato' Undang-Undang, dan akhirnya Dato' Undang sahaja.⁷

Undang Johol hari ini

Undang Luak Johol yang ke-15, Datuk Muhammad Abdullah (Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa Sitiawan), dimasyhurkan menerusi Istiadat Kerjan pada 23 Mac 2017.⁴ Seperti tiga Undang yang lain, beliau berkongsi kuasa memilih Yang di-Pertuan Besar dan menjadi salah satu daripada Undang Yang Empat dalam kerangka Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan 1959.

Siapa mentadbir adat Johol

Buku adat 1996 menyenaraikan susunan pembesar adat Johol seperti berikut.⁷

• Dato' Undang, ketua adat tertinggi luak.
• Dato' Baginda Tan Mas, bakal Undang yang rasmi dan Ketua Adat.
• Lima Orang Besar Balai: Dato' Jenang (juga bergelar Dato' Penghulu Balai), Dato' Gempa dan Dato' Menteri, serta Dato' Batin dan Tok Pawang. Dua yang akhir itu orang besar balai tetapi bukan Dato' Lembaga.
• Dato' Lembaga Yang Empat, merangkap Lembaga Tiang Balai: Dato' Raja Balang, Dato' Andika, Dato' Raja Senara dan Dato' Baginda Raja.
• Dato' Buapak Yang Enam: Dato' Nengarang, Dato' Seribu Garang, Dato' Paduka Bangsa, Dato' Paduka Jelelo, Dato' Baginda Melano dan Dato' Serumpun.
• Ibu Waris, atau Ibu nan Tua, bagi dua perut Suku Biduanda Waris: Ibu Waris Johol dan Ibu Waris Gemencheh. Setiap perut diketuai seorang Ibu Tua Waris.
• Juak-juak hulubalang, diketuai Dato' Panglima Hitam dengan Dato' Panglima Putih sebagai penolong.

Buapak Yang Enam bukan Dato' Lembaga, tetapi bertaraf Lembaga. Mereka menguruskan pindah milik tanah adat bersama Dato' Baginda Tan Mas, dan wajib hadir semasa perlantikan Undang dan Baginda Tan Mas, istiadat mengadap di Istana Seri Menanti, serta hari Kerjan. Ibu Waris pula menerima pencen bulanan yang dibayar kerajaan negeri melalui Undang.⁷

Kedudukan Dato' Jenang dicatat Martin Lister, Residen British Negeri Sembilan (1895 hingga 1897), sebagai kepala waris dan kunci pesaka salasilah waris. Perbilangan yang dipetik buku itu tentang peranannya berbunyi takik kayu Batin Jenang, putus tebus pada Undang.⁷

Bagaimana Undang Johol dipilih

Undang Johol tidak dipilih melalui pertandingan terbuka. Dato' Baginda Tan Mas ialah bakal Undang yang rasmi, dan beliau menyandang pesaka apabila Undang yang ada mangkat. Menurut buku adat itu, kuasa melantik dan mengisytiharkan terletak pada Dato' Jenang dan Buapak Yang Enam, disaksikan Dato' Batin.⁷

Pengisytiharan dibuat di sisi kubur Undang yang mangkat, sebelum liang lahad ditutup, oleh Dato' Jenang yang berdiri bersama Buapak Yang Enam dan Dato' Batin. Lafaznya berpegang pada kata adat Undang meninggal, Undang menanam dan patah tumbuh, hilang berganti. Sembilan das tembakan meriam dilepaskan Angkatan Tentera Malaysia, dan Undang yang baharu dipayungkan dengan payung kuning.⁷

Adat Johol turut menyediakan jalan sekiranya Dato' Jenang tidak dapat berperanan. Jika berlaku salah laku oleh Dato' Jenang semasa perlantikan, atau beliau uzur atau berada di luar negeri, kuasa melantik berpindah kepada Ibu Waris perut Johol atau perut Gemencheh, dan keputusan Ibu Waris adalah muktamad.⁷

Setelah kembali ke Balai Undang, Dato' Jenang mengumumkan perlantikan itu sekali lagi dengan disaksikan Pegawai Daerah Kuala Pilah dan Pegawai Daerah Tampin, wakil Istana Seri Menanti, dan wakil Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan. Undang yang baharu kemudian menjalani Istiadat Kerjan di Makam Gobah, iaitu makam Undang ke-6 di Kampung Bukit Istana, dan Istiadat Mengadap Yang di-Pertuan Besar di Balai Rong Seri dengan lafaz setia. Menurut buku itu, istiadat mengadap ini wajib bagi setiap Undang yang baru menyandang pesaka.⁷

Baginda Tan Mas: bakal Undang yang bergilir antara dua perut

Pemilihan Baginda Tan Mas bermula dengan anak buah Suku Biduanda Waris, dan jawatan itu bergilir antara dua perut: Perut Johol dan Perut Gemencheh. Jika Undang daripada Perut Johol, Baginda Tan Mas mesti daripada Perut Gemencheh, dan sebaliknya. Di kawasan Johol sendiri, Suku Biduanda Waris terbahagi pula kepada Perut Darat dan Perut Baruh.⁷

Jika anak buah sebulat suara pada seorang calon, Tua Suku Waris menyerahkan nama itu kepada Dato' Jenang, Buapak Yang Enam dan Dato' Batin untuk dipertimbangkan, kemudian kepada Undang untuk diperkenankan, dan kuasa melantik terletak pada Dato' Jenang. Jika calonnya lebih daripada seorang, kuasa memilih diserahkan kepada Undang, selaras dengan kata adat Johol pedang pemancung ada di tangan Undang.⁷

Dahulu, pengganti Undang Johol bergelar Dato' Muda, sejak Undang ke-4, Dato' Rambutan Jantan. Pada zaman Dato' Saeto (Undang ke-7), penyandang Dato' Muda, Dato' Pileh, dipecat kerana perilakunya tidak disenangi orang Johol, dan pesaka Dato' Muda itu sendiri turut dihapuskan. Sejak itu Baginda Tan Mas menjadi bakal pengganti Undang. Pada 1901, Wan Omar bin Wan Hasan menjadi Baginda Tan Mas pertama yang menyandang pesaka Undang, dan Undang pertama dari Perut Gemencheh.⁷

Penyandang pesaka Baginda Tan Mas setakat 1996, menurut buku yang sama:⁷

1. Dato' Bubur, Perut Gemencheh
2. Dato' Jabar, Perut Gemencheh
3. Dato' Dollah, Perut Gemencheh
4. Dato' Wan Omar bin Wan Hasan, Perut Gemencheh; kemudian Undang ke-8
5. Dato' Che Mek, Perut Johol; dipecat pada 1912
6. Dato' Kamat bin Sulaiman, Perut Johol; kemudian Undang ke-9
7. Dato' Siama Balik, Perut Gemencheh; meninggal dunia sebelum sempat menjadi Undang
8. Dato' Ab Manap bin Tolok, Perut Gemencheh; kemudian Undang ke-10
9. Dato' Ab Majid bin Wahid, Perut Johol; kemudian Undang ke-11
10. Dato' Hj Abd Rahman bin Md Som, Perut Gemencheh; kemudian Undang ke-12
11. Dato' Hj Abdul bin Ali, Perut Johol; kemudian Undang ke-13
12. Dato' Mohd Jan bin Ab Ghani, Perut Gemencheh; penyandang ketika buku diterbitkan, kemudian Undang ke-14

Bila Undang boleh dipecat

Buku adat Johol menegaskan hukum adat tidak boleh bersikap limau masam sebelah: Undang dan Baginda Tan Mas juga boleh dipecat jika melanggar aturan adat Luak Johol.⁷ Kesalahan yang membolehkan pemecatan dibahagikan kepada dua kategori.

• Kesalahan berat, yang mewajibkan pemecatan setelah bersabit: melakukan pantang larang adat, melakukan pantang larang agama Islam, melakukan jenayah, atau menghina pesaka dan adat istiadat.
• Suratan takdir: sakit atau cacat yang mengaibkan jawatan tidak menjadi sebab pemecatan, dan penyandangnya kekal hingga akhir hayat; tetapi gila atau tidak siuman boleh menjadi sebab pemecatan. Mesyuarat khas Dato'-Dato' Lembaga pada 9 Julai 1995 menetapkan penyandang yang dilucutkan atas sebab ini diberi separuh pencen.

Kuasa memecat terletak pada Dato' Jenang yang mewakili Buapak Yang Enam, kedua-duanya daripada Suku Biduanda asal. Tatacaranya bermula dengan menemui Undang atau Baginda Tan Mas yang dituduh untuk menerangkan kesalahannya, dan dalam pertemuan itu beliau boleh mempertahankan diri. Selepas itu barulah kerapatan adat diadakan, disaksikan Dato' Batin, dengan restu Baginda Tan Mas jika Undang yang dituduh, atau restu Undang jika Baginda Tan Mas yang dituduh.⁷

Kerapatan itu dihadiri Ibu Waris, Dato'-Dato' Lembaga Johol, Kepis, Gemencheh, Air Kuning dan Pasir Besar, para ketua adat, Buapak dan juak-juak. Surat pengisytiharan pemecatan mesti bercop rasmi Dato' Jenang, bertarikh, dan ditandatangani Dato' Jenang, Buapak Yang Enam, dan Dato' Batin sebagai saksi. Jika Undang yang dipecat, Baginda Tan Mas diisytiharkan menyandang pesaka Undang, dan perlantikan rasminya disaksikan pihak Istana Seri Menanti serta Kerajaan Negeri Sembilan.⁷

Ketika buku itu diterbitkan pada 1996, belum ada Undang Johol yang pernah dipecat sejak Undang pertama pada 1723. Pemecatan yang direkodkan hanyalah terhadap bakal pengganti: Dato' Muda Pileh pada zaman Dato' Saeto, dan Baginda Tan Mas Dato' Che Mek pada 1912. Buku itu juga menyebut pemecatan Undang di tiga luak lain pada masa lalu, iaitu Dato' Kelana Mohd Yusof bin Hashim di Sungai Ujong (1889), Undang Jelebu ke-9 Dato' Mahmud, dan Dato' Pekak di Rembau (1790 hingga 1795).⁷ Undang Johol pertama yang dipecat ialah Undang ke-14 pada 2016, melalui muafakat Buapak Yang Enam; lihat kronologi krisis 2026.

Susunan serah-menyerah

Buku itu turut menyusun kepada siapa setiap pembesar menyerah, iaitu rantaian hormat dan taat dalam adat Johol:⁷

• Dato' Undang kepada Yamtuan Negeri Sembilan.
• Dato' Baginda Tan Mas kepada Dato' Undang dan Yamtuan.
• Dato' Lembaga dan ketua adat kepada Dato' Undang.
• Buapak Yang Enam kepada Dato' Baginda Tan Mas.
• Buapak kepada Dato' Lembaga, kecuali Dato' Seribu Garang yang menyerah kepada Dato' Lembaga dan Dato' Baginda Tan Mas.

Susunan ini selari dengan perbilangan yang direkodkan dalam buku yang sama: suku bertua, buapak berlembaga, lembaga berundang, undang beraja, raja beralam. Prinsip berjenjang naik, bertangga turun pula dihuraikan begini: urusan istana disalurkan kepada Undang, kemudian kepada Dato' Lembaga, Buapak dan anak buah; dan sebaliknya, urusan anak buah tidak boleh terus dibawa ke istana tanpa melalui Buapak dan Lembaganya.⁷

Kampung Kepis: contoh susunan suku dan pentadbiran adat

Sebagai contoh konkrit bagaimana sistem suku berjalan di Luak Johol, ambil Kampung Kepis. Sebelum kampung ini ditadbir oleh Dato' Baginda Dolah (Abdullah), ia telah pun didiami penduduk aslinya, iaitu Suku Biduanda. Kemudian datang peneroka yang tidak diundang untuk membuka kampung halaman, kerana tanah pamah di kiri-kanan sungai amat luas dan sesuai untuk bertanam padi.⁶

Kumpulan peneroka yang datang terdiri daripada tujuh suku:

• Suku Seri Lemak Minangkabau
• Suku Tanah Datar Lima Puluhan (50)
• Suku Paya Kumbuh Senaling (berasal dari Senaling)
• Suku Paya Kumbuh Juasseh (berasal dari Juasseh)
• Suku Seri Lemak Pahang (berasal dari Pahang)
• Suku Tanah Datar Lapan Puluh (80); asal perbezaan 50 dan 80 masih belum diketahui
• Suku Tiga Batu

Kerana anak buah setiap suku belum ramai ketika itu, seorang Dato' Lembaga ditetapkan mentadbir beberapa suku sekali gus, termasuk urusan tanah pusaka adat. Pembahagiannya:⁶

• Datuk Paduka Besar: Suku Seri Lemak Minangkabau (suku asal) dan Suku Tanah Datar 50.
• Dato' Seri Maharaja: Suku Paya Kumbuh Senaling (suku asal), Suku Paya Kumbuh Juasseh dan Suku Seri Melenggang.
• Dato' Sinda Maharaja: Suku Seri Lemak (asal), Suku Tanah Datar 80 dan Suku Tiga Batu.
• Dato' Baginda Tan Mas: Suku Biduanda (asal).

Tua Suku, Pawang dan alim ulama

Menariknya, tiada jawatan Buapak di Kampung Kepis; sebaliknya Dato' Lembaga dibantu oleh Tua Suku sahaja. Antara yang pernah dan sedang menyandang jawatan itu ialah Cikgu Yusof bin Sidek, Tadin bin Uchus, dan Dewa bin Uchus (sekarang).⁶

Satu lagi jawatan penting ialah Pawang (Dukun Besar), iaitu ketua dukun kampung yang dilantik daripada orang yang layak setelah mendapat kebulatan anak buah. Penyandangnya termasuk Pawang Malik (dikenali sebagai Pawang Rokan), Pawang Lisut, Pawang Jombeh, Pawang Siban, Pawang Arof, dan Pawang Wahab (sekarang).⁶

Dari sudut keagamaan, alim ulama pertama yang dapat dikesan (menurut catatan Dato' Sinda Hj Abd Rani) ialah Tuan Imam Pakeh, berasal dari Sumatera, yang makamnya di Kampung Kepis.⁶

Perspektif institusi adat Johol: "Adat Benar"

Institusi adat Johol sendiri membawa pandangan yang berbeza daripada tanggapan umum bahawa seluruh Negeri Sembilan mengamalkan Adat Perpatih. Menurut pandangan ini, adat Johol ialah "Adat Benar": waris Dato' Undang berketurunan keluarga Bendahara Kesultanan Johor-Riau-Lingga-Pahang, mengamalkan sistem waris dan suku, mempunyai tanah adat, serta berpegang pada Teromba Dato' Johol.⁵ Dalam temu bual berikut, YTM Undang Luak Johol menceritakan sejarah luak dan adat ini.

Lagi: Fungsi Undang Luak Johol · Nasihat untuk generasi · "Negeri Sembilan Bukan Perpatih"

Nota keseimbangan: ini pandangan institusi adat Johol. Ia berbeza daripada kerangka akademik dan umum yang mengelompokkan Johol sebagai salah satu luak Adat Perpatih (lihat juga pengelasan akademik di atas). Kedua-dua perspektif dipaparkan untuk keseimbangan.

Rujukan

1. Muhammad Iqbal Haq Ibrahim & Ermy Azziaty Rozali (2021). Sumbangan Dato' Undang Musa Al-Haj Kepada Masyarakat Majmuk di Jelebu, Negeri Sembilan. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari (UniSZA), 22(1): 98–118.
2. Azman Ab Rahman, Tengku Mansur Tengku Zainal Abidin, Lukman Abdul Mutalib et al. (2017). Tahap Kefahaman Masyarakat Terhadap Konsep Tanah Adat dan Undang-Undang Tanah Adat: Kajian di Negeri Sembilan. Malaysian Journal of Syariah and Law (USIM), 5 (khas).
3. Noraini Abd Talib (1979). Datuk Undang Luak Johol. Monograf susur galur dan sejarah Undang Luak Johol (termasuk Undang pertama, Puteri Sitiawan, 1723); dirujuk dalam arkib rasmi adat Johol.
4. Ziauddin Sharuddin (23 Mac 2017). "Kerjan lengkapkan pelantikan Undang Johol". Berita Harian, pemasyhuran Datuk Muhammad Abdullah (Dato' Johan Pahlawan Lela Perkasa Sitiawan) sebagai Undang Luak Johol ke-15 menerusi Istiadat Kerjan.
5. Sembang Adat: Sejarah Undang Luak Johol (temu bual YTM Undang Luak Johol) & "Tidak Semua Luak Amal Adat Perpatih di Negeri Sembilan", Portal Rasmi Majlis Dato' Lembaga Adat. Pandangan institusi adat Johol bahawa adatnya ialah "Adat Benar". Sumber penceritaan portal: Parr & Mackray (1910), M. B. Hooker (1972), Muzium Negeri Sembilan (1996), Norhalim Ibrahim (2011), serta Teromba Dato' Johol.
6. Rekod sejarah Kampung Kepis, Luak Johol (dokumen tempatan; sebahagian catatan berdasarkan Dato' Sinda Hj Abd Rani). Susunan suku, pentadbiran Dato' Lembaga, jawatan Tua Suku, Pawang, dan alim ulama Kampung Kepis. Dokumen ini menyatakan ia bukan sejarah lengkap.
7. Dato'-Dato' Lembaga Luak Johol, penyusun (1996). Negeri Sembilan Gemuk Berpupuk Segar Bersiram: Luak Johol. Jawatankuasa Penyelidikan Budaya Muzium Negeri, Negeri Sembilan dan Kerajaan Negeri Sembilan Darul Khusus. Manuskrip asal oleh Dato' Haji Md Ali bin Haji Ahmad (Dato' Seribu Garang), disemak jawatankuasa Dato'-Dato' Lembaga Luak Johol yang dipengerusikan Dato' Baginda Tan Mas, Dato' Mohd Jan bin Abd Ghani. Buku keempat siri Gemuk Berpupuk Segar Bersiram.

Cerita luak lain: Sungai Ujong · Jelebu · Rembau · kembali ke Luak & Suku