Hukum yang dihafal

Biar mati anak, jangan mati adat.

Adat dijaga melebihi kepentingan diri. Kelangsungan adat dan masyarakat lebih utama daripada kehendak peribadi.

Adat bersendi hukum, hukum bersendi Kitabullah.

Adat berpaksikan hukum syarak, dan hukum syarak pula berpaksikan Al-Quran. Adat dan agama saling menyokong.

Bulat air kerana pembentung, bulat kata kerana muafakat.

Sebagaimana air mengalir sebulat saluran buluh, sesuatu keputusan menjadi sebulat suara kerana permuafakatan.

Ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni.

Senang dan susah ditanggung bersama. Semangat sehidup semati dalam masyarakat adat.

Yang berat sama dipikul, yang ringan sama dijinjing.

Beban dan tanggungjawab dikongsi adil antara semua anggota masyarakat.

Anak dipangku, kemenakan dibimbing.

Tanggungjawab seorang lelaki bukan sahaja kepada anaknya, tetapi juga kepada anak saudara melalui peranan mamak dalam sistem nasab ibu.

Hidup dikandung adat, mati dikandung tanah.

Sepanjang hayat manusia terikat dengan adat; setelah mati barulah pulang ke tanah. Adat mengatur seluruh kehidupan.

Naik dari janjang, turun dari tangga.

Setiap urusan mesti mengikut aturan dan saluran yang betul, tidak melangkau peringkat.

Adat diisi, lembaga dituang.

Tanggungjawab adat dilaksanakan mengikut acuan dan aturan yang telah ditetapkan.

Berdiri adat kerana sepakat, runtuh adat kerana selisih.

Adat tegak kerana kesepakatan masyarakat, dan boleh runtuh apabila berlaku perselisihan.

Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah.

Ketaatan kepada pemimpin berkait dengan keadilan. Pemerintah yang adil dihormati; yang zalim ditegur.

Kemenakan beraja ke mamak, mamak beraja ke penghulu, penghulu beraja ke mufakat.

Rantaian taat dalam adat berakhir pada permuafakatan, bukan pada seorang individu. Kuasa muktamad terletak pada muafakat.