Adat dalam amalan

Peminangan dan teromba

Apabila satu pihak datang meminang, perbincangan dibuka dengan teromba, iaitu pantun dan ungkapan adat yang dihafal. Tujuan kedatangan dinyatakan dengan halus, bukan secara terus terang, sebagai tanda kesantunan adat:

Bukan kacang sebarang kacang,
kacang berjunjung si pohon buluh,
bukan datang sebarang datang,
datang menyusun jari nan sepuluh.

Jawapan kepada pinangan pula disampaikan melalui ungkapan:

Kok aso sekata, kata dibalikkan,
kok tak aso sekata, cincin dikembalikan.

Maksudnya, jika kedua-dua pihak sependapat, jawapan persetujuan diberi; jika tidak, cincin tanya dipulangkan kepada pihak yang datang meminang.

Perkahwinan adat

Dalam Adat Perpatih, lelaki yang berkahwin masuk ke dalam keluarga isteri sebagai orang semenda, dan dihormati sebagai tetamu adat dalam rumah pusaka. Perkahwinan mesti dengan pasangan dari suku yang berlainan, iaitu eksogami suku; berkahwin dalam suku yang sama disebut pecah suku. Peraturan ini menjaga kemurnian susur galur.

Penabalan pembesar

Pelantikan Undang disempurnakan mengikut adat luak masing-masing, melalui muafakat waris dan perkenan, sebelum istiadat penabalan rasmi. Yang di-Pertuan Besar pula ditabalkan oleh Undang Yang Empat. Raja Melewar, Yamtuan pertama, ditabalkan di Penajis, Rembau pada 1773, dan istana kemudiannya berpusat di Seri Menanti.

Bacaan pertabalan dan adat istiadat diraja dikawal rapi, kerana setiap langkah mesti menurut aturan. Inilah sebabnya kesahihan sesuatu istiadat boleh menjadi persoalan besar apabila timbul pertikaian adat.

Majlis dan pakar adat

Hampir setiap urusan adat besar, daripada peminangan hingga penyelesaian sengketa, dibuka dengan teromba. Pakar adat yang menghafal perbilangan dan salasilah memainkan peranan penting memandu istiadat supaya setiap langkah duduk kepada adatnya.

Seterusnya: Perbilangan · Pemerintahan · Glosari